Дорогие Братья и Сестры,
Из слов Писания, которые мы с вами сейчас услышали, не всё сразу становится понятным. Прежде всего: в чём же заключается главный смысл данного отрывка? Какие чудеса предстоит увидеть? Почему будет «страшно дело Господа»? Насколько будет отличаться этот завет от всего того, что Творец уже обещал Адаму, Аврааму, Исааку и Иакову? Напомню, что в момент, указанный в этих стихах, Моисей и народ иудейский находились в пустыне, у горы Синай. Уже прошло 3 месяца, как они вырвались с Божьей помощью из 400-летнего Египетского плена. Закончились запасы продовольствия и тогда начался ропот. Господь, услышав недовольство народа Своего, послал им еду в виде «манны небесной», мясо – в виде стай перепелов и воду в Мерре. Правда, эта вода была очень горькой и непригодной для питья, но Господь, чудным образом, превратил её в сладкую, а затем, в Елиме, открыл целых 12 прекрасных чистых водных источников (Исх.15-16). Господь Бог уже дал народу две каменные скрижали, на которых собственноручно начертал Свои Заповеди (Исх. 31.18)! Но разве люди согласны проявлять безоговорочную и безграничную Веру Тому, Кто создал их из праха земного?! Нет и ещё раз НЕТ!! Конечно, немалую долю в разрушение такой Веры вносит и сатана, но ведь Бог дал человеку при сотворении ДУШУ, РАЗУМ и ВОЛЮ! Но именно слабоволие часто делает человека игрушкой страстей! Людям всегда надо молиться, чтобы «Бог дал покаяние к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю» (« Тим.2,25-26). Ведь сатана приводит к греху и пороку! И тогда «… где сокровище ваше, там и сердце ваше будет» - говорит Господь (Лк. 12,34). Но Бог всегда хочет, чтобы сердца наши были обращены и принадлежали Ему, Творцу, Создателю нашего и многих других миров. Поэтому, видя свой народ веселящимся и поклоняющимся уже «Золотому Тельцу», которого они соорудили за время пребывания Моисея у истинного Бога на Сионе, великий Пророк в сердцах разбил первые скрижали, которые он нёс народу. «Грешный человек не достоин, чтобы узнать о Заповедях Божьих»! – решил Моисей. Но позже, Господь снова призвал к Себе Моисея, чтобы помочь грешному, но любимому Им, народу. Теперь Моисей вытесал подобные первым скрижали из камня своими руками и терпеливо, в течение 40 дней, записывал указания Отца Небесного. 40 дней постился, «40 дней и 40 ночей хлеба не ел и воды не пил; и написал Моисей на скрижалях слова Завета, десятисловие» (Исход 34,28). Бог при этом также предостерёг народ Израиля от отступничества: ведь на пути, да и в самой «земле Обетованной», было много других народов, которые не верили в Него. Эти народы имели свои устоявшиеся обрядовые законы, соблазнявшие израильтян и приводившие их к проявлению слабости воли и греху.

Дорогие Братья и Сестры.
А ведь так и нас с вами сегодня соблазняют, предлагая перенять те или иные конфессиональные особенности и, за пышностью литургии, отдалиться от простоты следования за Иисусом, как это всегда было в лютеранстве. Помните, как это хорошо подметил русский поэт Ф. И. Тютчев: « Люблю я лютеран богослуженье, - обряд их строгий, важный и простой, - / сих голых стен, сей храмины пустой / понятно мне высокое ученье».
Можем ли мы теперь стать лучше наших предшественников своими собственными силами и придумками, но без помощи Господа Иисуса? Если бы такое случилось, тогда и новорождённый младенец смог бы сам себя одеть, обуть и обеспечить всем необходимым с самого своего появления на свет! А мы и есть такие «новорождённые младенцы» sind eine neugeborene Kinder“ (1 Петр 2,2). Поэтому и нам так нужно «облачение милости». Бог дарует нам её во Христе Иисусе при нашем Крещении. Именно так мы получаем возможность облечься в «новых людей», созданных «по Богу, в праведности и святости истины» (Еф. 4,24). С помощью Господа по крепкой Вере нашей мы из «расслабленных» становимся полными сил и молодой энергии. И нас также призывает Господь Иисус: «встань, возьми постель твою и иди в дом твой» (Лк. 5,24). Иди в твою Общину, твой дом – Церковь Иисуса Христа. Иди, потому что ты уверовав раскаялся перед ним в грехах своих и услышал: «Чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мк.2,5).

Дорогая Община!
Часто слышим мы вопрос от любопытствующих или испытывающих нас: «А как имя Бога вашего?». Своё имя Бог-Отец раскрыл нам через Моисея: «Я ЕСМЬ СУЩИЙ». На арамейском языке это звучит как «Яхве» или «Иегова». Это имя во всех его формах провозглашает вечную, самодостаточную, самовластную и суверенную сущность Бога. «Вот имя Моё навеки» - сказал Он. Для нас, народа Божия, БОГ всегда остаётся живым. ОН всегда един. Хотя Он может представиться и сверх естественным образом - зрительным, как, например, образом вечно горящего, но не сгорающего куста, из которого раздаётся Его голос; и Своей невидимой работой через Духа Святого, изменяющего наше сердце и разум; и видимым – в Господе Иисусе Христе, 33 года находившегося среди людей на Земле и грядущего вновь. Это ОН, Бог, так возвещающий Своё святое имя: «Господь, Господь. Бог человеколюбивый и милосердный» (Исх.34,6). Это Бог, Который всегда может излечить наше тело и нашу душу. К Нему мы обращаемся в Молитве Господней (Мф. 6,9): «Да святится имя Твоё», потому что эти слова выражают желание чтобы БОГ, (а у нас нет иных богов и это первая заповедь), был почитаем и восхваляем, как того заслуживает великолепие Его полного откровения!
Словами одного из своих хоралов, Мартин Лютер так сказал о нашем Спасителе, Господе Иисусе Христе: „Er ist auf Erden kommen arm, / dass er unser sich erbarm / und in dem Himmel mache reich / und seinen lieben Engel gleich. Kyrieleis“ (RDGB 42,6).
«Пришёл Он бедным из земли, / чтобы нас всех Себе спасти / и создал Царство в небесах, / где Ангелам сподобит нас. Восхвалите Господа!».
Итак, не бойтесь же, стадо малое. Господь всегда рядом. ОН укрепит ослабевшего духом, простит грешного, но осознавшего свою греховность, излечит наше тело и душу! Стойте крепко в Вере нашей. Милость Господа да не оставит нас. Аминь.