Дорогие Братья и Сестры.
Как мы услышали сейчас, произошла довольно характерная для человеческого общества коллизия. Сильный мира сего, великий царь Иудеи Давид, не хочет поступиться своими желаниями по отношению к нижестоящим, подчинённым ему людям. Ну и что из того, что красавица Вирсавия была уже замужем? Случайно увидев её купающейся, Давид возжелал обладать ею и осуществил свою прихоть. Ну и что, что мужем Вирсавии оказался один из военачальников Давида Урия, храбрый воин, сражавшийся в тот момент против врагов Иудеи – Аммонитян? Это не остановило ослеплённого желаниями царя. Я - ХОЧУ! В тоже время, узнав о беременности Вирсавии, явившейся следствием этой их любовной связи, царь Давид решил «списать» случившееся на отсутствующего мужа и вызвал того к себе «для доклада о положении в войсках», а затем, щедро одарив яствами со своего стола, направил Урию домой к жене, красавице Вирсавии, «отдохнуть». Однако Урия отказался воспользоваться семейными радостями и отдыхом в то время, когда его товарищи воевали с врагом и не вошёл к своей жене. Тогда разгневанный и раздосадованный неповиновением воина, Давид отослал Урию обратно в войска. При этом, Он написал письмо начальнику Урии - Иоаву, чтобы тот поставил воина на такое место при сражении, чтобы последний неминуемого должен был погибнуть. Причём это письмо со своим приговором, Урия должен был сам доставить и собственноручно вручить своему начальнику. Всё произошло так, как захотелось Давиду: несчастный Урия был убит в смертельной схватке. Вызвало ли это печальное известие раскаяние у царя Давида? Отнюдь! Узнав о случившемся, Давид послал такой ответ Иоаву: «Пусть тебя не смущает это дело, ибо меч поядает иногда того, иногда сего» (2 Царств11,27). А что же Вирсавия? Она, погоревав немного, «по окончанию времени плача», перешла во дворец Давиду и там родила ему сына. Безусловно, этот проступок царя осуждался народом и некоторыми царедворцами. Но время прошло и пересуды затихли. Вот, казалось бы, и вся эта ужасная история….

Вы скажете: «Это жизнь… Такое мы видим и слышим нередко». С человеческой точки зрения - это так.

«Но было это дело, которое совершил Давид, зло в очах Господа» (2 Царств 11,27), говорит Библия. Ведь, сожительствуя с Вирсавией, и, затем, избавившись от её мужа, Давид нарушил, по крайней мере, четыре из «Десяти Заповедей»: шестую (убийство), седьмую (прелюбодейство), девятую (лжесвидетельство) и десятую (вожделение к жене ближнего своего) (Исх. 20,2-17; Втор. 5,6-21). И Господь посылает к провинившемуся Давиду Своего пророка Нафана, для оглашения приговора.

Дорогие Братья и Сестры!
Как видите, все предыдущие благие поступки и дела Давида (а их было не мало!) в глазах Господа померкли перед свершившимся грехом. Вы можете сказать: «А разве всемогущий Бог не мог Сам, собственноручно наказать Давида?! Ведь и Нафан не обвинил царя Давида публично, а сделал это в беседе «с глазу-на-глаз», иносказательно, словами притчи? Однако цель была достигнута. Выслушав притчу о богаче и о единственном имуществе бедняка – овце, Давид сам себе вынес приговор: виновен и достоин смерти! Конечно, представить, чтобы богач осудил проступок другого богача, если только тот не является конкурентом ему самому, очень трудно. Слова Давида были скорее следствием эмоционального возмущения. Мы с вами также являемся свидетелями происходящего на Украине сегодня: олигархи пытаются перераспределить природные богатства страны, оказавшиеся у них в руках, и при этом не стесняются обвинять друг друга во всех смертных грехах. Однако они быстро забывают о «распрях», когда возмущение народа грозит их собственному благополучию. И тогда они выступают единым строем. Но я очень хочу увидеть их потуги оправдаться, когда им придётся держать ответ перед Господом за свои мерзкие дела и поступки. А этот день неминуемо настанет! Аминь! И вот через пророка Бог напоминает Давиду: «Я помазал тебя в царя над Израилем и Я избавил тебя от Саула». Господь напоминает и о других благах, которыми Он наградил Давида и о том, что в Его власти увеличить их число. «Зачем же ты пренебрёг слово Господа, сделав злое пред очами Его?» (2 Царств 12,7-9).

И я хочу спросить у вас, дорогая Община: стала ли бы мгновенная смерть самого Давида достойным наказанием за всё то зло, что он совершил? Ведь зло неминуемо подлежит наказанию! Нет. Такое решение не послужило бы хорошим уроком ни для Давида, ни для окружающих его богачей, ни для народа. Но выслушав обвинительные слова пророка, Давид немедленно и чистосердечно раскаялся в совершённых им грехах. Позже ещё большее и глубокое раскаяние прозвучало в словах Псалма 50(3-6): «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь мои беззакония! Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре и чист в суде Твоём». Однако, горькая расплата всё же настигла Давида и поразила дом его. И хотя сам Давид, по Божьей милости, остался жив, но ему пришлось пережить многие испытания. Умер сын его и Вирсавии, в большой семье царя начался разлад, бесчестные проступки, кровопролитие и кровосмешение. История других детей царя Давида: Фамари, Авессалома и Амнона, дают нам почувствовать терзания отцовского сердца. Восстание под предводительством Авессалома, Савея и Адонии, голод и моровая язва, поразившие народ, безбожие Иоава и многое другое служили для него тяжким испытанием. Раскаяние Давида было полным и окончательным. И он каялся не перед Урией, ни перед Вирсавией, ни даже перед народом Израиля. Он каялся перед Богом. И Господь вынес ему Свою окончательную оценку: в нашей памяти великий царь Давид не был вычеркнут, но остался не только как «муж, поставленный высоко, помазанник Бога Иаковлева», не только «как сладкий певец Израилев» (2 Царств 23,1), но и как Пророк, предсказавший о Мессии – «Сыне и Господе Давида». На это указывал Сам Иисус Христос, ссылаясь на 109 псалом в Евангелии от Матфея 22,43 и далее; апостол Пётр в своей проповеди на день Пятидесятницы ссылается на свидетельство «праотца и пророка» Давида о воскресении и вознесении Христа на небо (Деяния 2,25 и далее; Пс. 15).

Возлюбленные в Господе,
Так же как свою оценку в глазах Господа Иисуса получили не только фарисей, похвалявшийся своими «праведными поступками», но и мытарь, который только и мог, что ударять себя в грудь, не смея переступить из-за осознанных грехов порога храма, говоря: «Боже! Будь милостив ко мне, грешнику!» (Лк.18,14), так и мы услышим в своё время из уст Господа: «Будешь оправдан, ведь ты раскаялся; ибо унижающий себя возвышен будет».

Братья и Сестры,
Ещё есть время и для нас, чтобы, подобно царю Давиду и осознавая свою глубокую греховность, просить Господа в молитвах: «Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня» (Пс. 50,4-5;12-14). Услышь меня, Господи! Аминь.