Сегодня, в Четверг Страстной недели, мы вспоминаем Тайную Вечерю, во время которой было установлено Таинство Пресвятой Евхаристии. Но установление Таинства произошло в конце Вечери, а перед её началом совершилось омовение ног ученикам, о котором мы прочитали в Евангелии Иоанна. Причём Иисус, завершая таковое, сказал: «если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам». И вот вопрос: должны ли мы понимать эти слова совершенно буквально? Должны ли мы омывать ноги ближним дома или во время богослужения? Ведь некоторые так и делают – например, омовение ног является составной частью некоторых богослужений Адвентистов Седьмого Дня. Да и в Католической Церкви такой обычай существует в папской литургии Страстного Четверга. Однако, в Писании не сказано, что апостолы совершали сие, да и в их посланиях мы не находим на сей счёт никаких указаний. Так для чего Спаситель омыл ноги ученикам и как в связи с этим нам должно поступать? В прежние времена дороги не были покрыты асфальтом, а люди не носили ботинок, так что ноги, конечно, сильно грязнились. Но это ещё полбеды. По земле ходили не только правоверные иудеи, но и всевозможные грешники и, что ещё хуже, язычники. Поэтому пыль дорог не только загрязняла ноги, но и оскверняла верующего. А в осквернённом состоянии нельзя было приступать к Пасхальной трапезе, которая была не столько трапезой, сколько важнейшим ритуалом. Поэтому ноги должны были быть омыты, ритуально очищены. Сие омовение совершали либо слуги, либо рабы. Вот почему Пётр, донельзя удивившись намерению Иисуса, говорит: «Господи! Тебе ли умывать мои ноги?». А затем ещё более решительно: «не умоешь ног моих вовек». Ведь Иисус снял с Себя верхнюю одежду, т.е. подошёл к Петру именно в облике раба. Далее Пётр предложил Ему омыть руки и голову, т.е. чтобы Иисус действовал как раввин, ибо раввины совершали ритуальные омовения учеников. Но Господь омывает ноги, т.е. действует именно как слуга и раб, а не как раввин или господин. Так что же Он хочет сказать? Какой смысл вкладывает в Свои действия?

Совершаемое Иисусом омовение ног глубоко символично. Раввины часто совершали символические действия для того, чтобы смысл их учения был лучше усвоен учениками. Господь действует в этой же традиции и показывает делом, что Его ученики, кем бы они ни были в земной жизни, должны, отринувши всякую гордыню, надменность и спесь, смиренно служить ближним, быть слугами ближних – причём даже в том случае, если исполняемое служение не привлекательно, не выгодно, не прибыльно и совершается незаметно для окружающих. Такой образ мысли и действий сильнейшим образом противоречит обычному человеческому поведению, потому что хочется-то совсем другого. Хочется денег и комфорта, цветов и оваций. Хочется не служения ближним, а превознесения над ними. И многие христиане, увы, идёт именно этим путём. Но таковой, при всей своей привлекательности и массовости, не ведёт к спасению, потому что не является путём Христа, сказавшего совершенно ясно: «Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам».

Некоторые вещи делать непросто. Даже очень непросто. Но Господь знает, что сами по себе мы немощны. Поэтому Он даровал нам Таинство Пресвятой Евхаристии. Сие Таинство воссоединякет нас с Господом, как ничто другое в этом мире. Для чего же нужна нам Евхаристия, для чего нужно воссоединение с Господом? Для того, чтобы быть со Христом, смотреть на мир и людей Его глазами и поступать так, как поступал Он, т.е. быть не господами, а слугами и служить ближним в нелицемерной любви. Даже в тех случаях, когда это служение, подобно омовению ног, непочётно, невыгодно, незаметно и не принесёт ни славы, ни выгоды – ничего из того, чем любят похваляться и к чему стремятся люди мира сего. Ибо так говорит Господь: «Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам». Аминь