Очень часто приходится нам слышать эти слова на богослужении – как правило, в качестве благословения с амвона. Мы привыкли к этой тринитарной формуле. О чем мы думаем, когда ее слышим?

Не стала ли она для нас именно пустой формулой? Или она действительно возвещает нам истину о пресвятой Троице? Как будто некто «отписывает» нам по завещанию некоторое имущество. Поэтому давайте вначале внимательно вслушаемся в эту фразу и примем ее содержание сердцем. «Благодать Господа нашего Иисуса Христа» означает, что что бы ни обременяло нашу жизнь, что бы ни обличало и ни обвиняло нас – мы желанны Богу ради Сына Его Иисуса Христа. Иисус Христос ценою собственных страданий, Крови и крестной смерти примирил нас с Богом. Бог больше не принимает к сведению ничего такого, что могло бы обвинить, обличить нас. Бог не замечает больше нашего всезнайства и похотей. Иисус неустанно ходатайствует за нас. Он воскресит нас из мертвых в день Суда.

Так мы познаем любовь Божию не в качестве красивого слова, а как спасительное деяние Божие. Несомненно, любовь эта настолько божественна, что оказывается почти непостижимой и ни с чем несравнимой для нас. Тот факт, что Бог смог пожертвовать ради нашего спасения Сыном Своим Единородным, выходит далеко за рамки того, что мы можем представить себе, говоря о любви.

Этим Бог посредством Духа Святого принимает нас в Свое общение. Он делает нас, таких грешных и порочных, святыми, причем настолько, что нас ничто уже не отделяет и не отдаляет от Бога. Он делает нас Своими чадами, а между собой мы становимся братьями и сестрами. Именно так Триединый Бог и являет Себя нам – как Отца, Сына и Святого Духа.

Триединый, вечный, благий Господи и Боже наш! Мы благодарим Тебя, что Ты обращаешь внимание на нас и даруешь нам Себя в Сыне Твоем, Господе нашем. Помоги нам познавать Тебя, пребывать в Тебе и некогда узреть Тебя и достичь совершенного общения с Тобой. Через Христа, Господа нашего.