Сегодня мы празднуем День Сошествия Св.Духа – день, в который была произнесена первая публичная христианская проповедь, и возникла община, положившая начало Церкви в её современном понимании. Однако, всего этого не могло случиться, если бы Христос не воскрес. Ведь, как для учеников, так и для жителей Иерусалима, и для всех, собравшихся в тот год на Пасху в Святой город, смерть Иисуса на позорном кресте означало только одно – Он не Христос, не Мессия. Самозванец, обманщик, как и вся его компания, распускавшая лживые измышления о приблизившемся Царстве Божием. Неудивительно, что после Голгофы ученики сидели в доме Марка, боясь показаться на улице. И вот вдруг в День Пятидесятницы Пётр выступает с публичной проповедью. Причём он не говорит что-то типа «Наш учитель дал нам хорошие рекомендации для праведной жизни, давайте им последуем». Он говорит нечто совсем иное: «36 Итак твёрдо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли». Сказать такое без факта Воскресения? Это решительно не-возможно. Впрочем, вначале своей проповеди Пётр и говорит о том, что воскресение совершилось. Но совершилось не только оно: совершилось Сошествие Святого Духа, глубоко изменившее учеников. Видимым знаком произошедших перемен стала их способность возвещать Слово Божие на языках, которых они ранее не знали. Для чего они используют эту способность? Для того, чтобы говорить о Христе, причём не с робостью, а с дерзновением. Люди всё это видят, слышат, безмерно удивляются, и в их сознании что-то начинает меняться. Да, похоже, что они очень сильно ошиблись, т.к., если Иисус действительно Христос, то, согласившись с Его казнью, они тем самым пошли против Бога. А, следовательно, прохлопали своё спасение и участие в новом творении. Поэтому они задают вполне логичный вопрос: «…что нам делать, мужи братия?». Ответ, который они получают, радует: ещё ничего не потеряно. «38 Пётр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и полу́чите дар Святого Духа». Отсюда и результат: «41 Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трёх тысяч». Надо сказать, что результат этот был единственным в своём роде – столь массовых единовременных обращений ко Христу в апостольское время больше не было. Но ничего удивительного в принятии Христа таким значительным числом людей нет. Большая часть пришедших в Иерусалим на Пятидесятницу, были в нём и на Пасху. Т.е. они были свидетелями голгофских событий. Знаете, когда котёнок нагадит в неположенном месте, его тыкают носом в результат его деяний, чтобы он осознал свою неправоту. Ну так вот, в День Пятидесятницы иудеев хорошенько ткнули носом в их ошибку. Им дали возможность воочию убедиться в том, какую чудовищную глупость они совершили, пойдя на поводу у своих духовных лидеров. Камень упал в центр озера, вызвав большое возмущение; от этого центра пошли волны к краям. Проповедь вначале ведётся среди иудеев, которым даётся возможность осознать, что они были неправы и обратиться. Затем она начинается среди язычников, что намного труднее, потому что для них иудейское понятие «Мессия» - чистая абстракция. Но тут на помощь приходит зримое свидетельство Божьей силы – дар Св.Духа и всё остальное, о чём в Книге Деяний говорится: «43 Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме». Вот так, постепенно, шаг за шагом, начиная от Иерусалима, а затем от иудеев к язычникам утверждалась на земле Церковь – новая историческая общность, новый Божий народ.

С тех пор прошло много лет. Сегодня ситуация с одной стороны совершенно иная, а с другой в общем-то всё то же самое. Что же изменилось? Уверовавшие иудеи растворились в огромной массе язычников. Народ Божий теперь обретается на всех континентах, Церковь воистину стала вселенской. А что осталось прежним? То, что и сегодня огромная масса народа пребывает вне Христа. Причём это не какие-то язычники в отдалённых уголках планеты. Это наши сограждане, отпавшие от веры; это люди, которые предпочли Божьей истине басни. Что из этого следует? Что задача нынешних христиан та же самая, что и у апостолов – возвещение Христа.

Человеку свойственно считать себя умным. Помнится, когда я был в армии, то видел там весьма занятные экземпляры: тупые и ограниченные до невероятности, но при этом считавшие себя если не вершиной творения, то чем-то близко к оной вершине стоящими. К сожалению, это частный случай всеобщей проблемы. Всеобщей, потому что каждый считает себя умным и правильным, хотя на самом деле каждый человек не более, чем раб греха, без помощи свыше обречённый идти на поводу у дьявола, мира и собственной порочности. От положения в социальной иерархии ничего не меняется: деятели, несущие ответственность за судьбы государств, абсолютно такие же. И своим умом, а, вернее сказать, греховными амбициями, приводят страны к деградации, а то и на грань военной катастрофы, чему сегодня мы все свидетели. Вот почему так важно возвещать Христа и, вослед за Апостолом Петром, призывать к покаянию и к обретению общения Св.Духа, дабы по Его вдохновению идти путём истины и жизни, путём любви и служения, творя благо, а не умножая беззакония. Путь гордыни и самопревозношения не ведёт никуда, кроме бедствий в этом мире и утраты вечности. Путь же Христа, если следовать им не на словах, а на деле, ведёт к умиротворению на этой земле и к обретению Божьего Царства. Пётр объяснил иудеям, какую ошибку они совершили, отказавшись от Христа. То же самое надлежит делать и нам: объяснять ближним, сколь гибельно они заблуждаются, не принимая Христа, как своего Спасителя. Ведь никто и никогда не даст им того, что может дать Господь. А самое главное, что Он может дать – это воскресение и жизнь. И ещё дар общения Св.Духа, наставляющего на всякую истину и позволяющего видеть явления такими, какими они есть, а не какими кажутся. Не будем же пренебрегать своим призванием, ибо такова воля Божия, таково наше предназначение.

Церковь в её нынешнем понимании началась со свидетельства Апостолов: «40И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного. 41Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трёх тысяч». А потом было свидетельство учеников Апостолов, а потом учеников их учеников. И так вплоть до настоящего момента. Есть такое выражение: «Церковь Апостольского времени». Это время кончилось со смертью последнего из Апостолов, но Св.Дух по-прежнему пребывает в Божьем народе, побуждая нас возвещать Христа распятого и воскресшего. И ещё. Церковь не зиждется исключительно на служении священников и епископов – это совместное делание всего Божьего народа, это делание каждого верующего. И ответственность за сие делание лежит не на ком-то, а на каждом из нас, ибо все мы – ученики Иисуса Христа, призванные возвещать нашего Господа и Спасителя ради совершения порученного им дела – дела спасения людей. Аминь.