Многоуважаемые Братья и Сестры!

Итак, как мы услышали из сегодняшнего чтения, в тот далекий знаменательный день произошло нечто необъяснимое: зримое явление Святого Духа. Что же такое Дух?

В нашей повседневной жизни мы нередко встречаемся или сами употребляем выражение «дух», вкладывая в него различные понятия. Например, мы говорим о «духе творчества», благодаря которому человек создает шедевры музыки, живописи, прозы и поэзии, архитектуры и техники. Мы говорим о «духе соперничества», подвигающего на новые спортивные или производственные достижения. Мы говорим о «духе мужества», восхищаясь подвигами, стойкостью убеждений тех или иных людей, способностью переносить трудности и тяжкие испытания…. И, наконец, мы сами стали людьми – «человеками» - только потому, что БОГ вдунул в прах земной Свое дыхание, «дух жизни»! И «стал человек душою живою» (Бытие 2,7). Благодаря этому бессмертному духу, живущему в нём (1 Кор. 2.11), человек чувствует, думает, имеет желания. Дух – это та внутренняя глубина существа, в которую проникает душа. В своё время Мартин Лютер отметил, что дух – самое высшее и благое в человеке. Благодаря духу человек в состоянии объять невидимое и вечное. Таким образом, только благодаря духу человек способен прояснить для себя и осознать понятия: БОГ, вечная жизнь, царство Божие и т.д. Если выразиться еще короче: «Дух» - это тот дом, та обитель, в которые вселяются ВЕРА и Слово Божие.

В самом высоком значении, говоря о духовном существе – «духе без плоти и костей» (Лк. 24,30) – мы говорим о Боге. Потому что Бог есть Дух и Отец духов (Ин. 4,24; Евр. 12,9). Именно Дух Божий носился над водою при сотворении мира (Быт. 1,2). Дух Божий действовал в слугах Божьих – пророках –среди народа Израиля (Чис. 1117.25.29; Ис. 61,1; 63,10-14). Он (ДУХ) безмерно сошел на нашего Спасителя, Иисуса Христа во время Его земного служения (Ин. 3,34). Это есть Дух Истины, Утешитель, исходящий от Отца (Ин.15,26) по ходатайству Сына и во имя Его (Ин. 14,16.17.26; Лк. 24,49). Это и есть тот Дух, который излился в день Пятидесятницы (Pentacoste) (Деяния 2,33) и который продолжает собирать верующих и в наши и в последующие дни (Еф. 1,13; 4,30). Всё это ОДИН дух, но он может быть различен в своих проявлениях. Святой Дух – это одна из неделимых составляющих Святой Троицы! Поэтому нет большего греха, греха смертного, не прощаемого, как оскорбление, «хула на Духа Святого» (Еф. 4,30)!

Итак, мои дорогие, был 30-й год по рождеству Христову. Со дня воскресения Спасителя прошло 50 дней. 10 дней миновало, как Иисус с горы Елеонской близ Вифании вознёсся в облаках и скрылся из глаз учеников. Опечаленные, они возвратились назад в Иерусалим в жилище, в котором, по нашему мнению, Иисус дважды являлся им, пройдя сквозь запертые окна и двери…. Это, вероятно была просторная комната, если в ней собиралось около 120 человек (Деяния 1,15)! Чем, помимо молитв и воспоминаний о времени пребывания с Иисусом, были заполнены умы и мысли Его учеников в ожидании обещанного им Крещения св. Духом (Деян. 1,5)? Может они, по-прежнему, больше думали о путях достижения политической независимости Израиля или о восстановлении Царства Израиль, связывая такую возможность с ожидаемым новым явлением Мессии народу избранному? А может быть определяли, вычисляли и спорили о сроках этого скорого возвращения Иисуса, о Его Втором Пришествии? Возможно, Апостолы и ученики пытались предугадать, что это за «Дух святой», которым им надлежало креститься и который должен был наделить их неведомой силой (Деяния 1,8)? Нам это не дано знать.

Но вот наступил тот знаменательный день. Так уж совпало, что на этот день выпал по иудейскому календарю праздник Пятидесятницы – праздник приношения первых плодов и начала жатвы. Много народа собралось в Иерусалиме. Помимо местных жителей – иудеев - здесь было много и эллинов, и жителей других городов и даже стран: Парфяне, Лидяне, Еламиты, Египтяне, Ливанцы, Фригийцы, Критяне, Аравитяне и многие другие. Были даже пришедшие из далёкого Рима иудеи и прозелиты. Всё это пестрое человеческое многообразие и не подозревало, что станет свидетелем и участником нового праздника: «Дня сбора первых плодов всемирной Евангельской Жатвы»!

Да, именно они, представители 15-ти названных выше народов, собравшихся со всех концов земли, стали слушателями первой публичной проповеди об Иисусе Христе. Про это апостол Петр и остальные галилейские апостолы, укреплённые силой Духа Святого, одновременно поведали собравшимся людям на их языках и наречиях. Чудо было в том, что эти голоса не перебивали друг друга, не заглушали свидетельства, но были услышаны всеми и каждым! Именно такую силу «говорения на языках» дал апостолам Дух Святой, сошедший на них с небес «явно», в виде «как бы огненных языков». Дар «Говорения» как нормальной, понятной, доступной человеческой речи, а не «заумного бормотания», которое и сегодня кое-кто выдает за «речи ангельские», недоступные непосвящённым и простым смертным!

Всё произошло так, как и обещал ученикам Иисус: в день Пятидесятницы ученики получили крещение Святым духом в дополнение к ранее принятому ими «водному» Иоаннову крещению. Об этом свидетельствовали обретённая ими смелость на публичное выступление, способность говорить на других, до этого момента не знакомых им языках, без предварительного школьного или (тем более) институтского обучения, сила их проповеди. Как сказал в своей первой проповеди Апостол Петр, исполнилось пророчество пророка Иоиля: Бог излил Духа Своего на всех верующих (Иоиль 2,18-29). Результатом этой христианской проповеди Евангелия стало крещение около 3000 душ. Вот такой результат принес Церкви этот знаменательный день! Можем ли мы с уверенностью сказать, что все эти люди мгновенно из «людей душевных» стали «человеками духовными»? Скорее всего, нет! Слишком уж сильны и крепки цепи грехов, опутывающие нашу плоть.

Возлюбленные в Господе!

Когда кто-либо становится христианином, то, при крещении, он получает дар Духа Святого. Живя в христианине, этот Дух Святой даёт ему новое разумение и новую цель жизни. Дух свидетельствует: теперь этот человек – дитя Божие! Можно также сказать, что Дух Святой, живущий в нас, является повседневным напоминанием Господа, что наше будущее не на Земле. Наше будущее – на Небесах!

Может ли поверить в такое «душевный человек»? К сожалению, даже самый выдающийся, человек от природы духовно слеп, мертв и враждебен ко всему, что для его спасения делает Бог (2 Кор. 4,1-4; Рим. 5,6-10; Еф. 2,1-8). Сам по себе человек беспомощен и безнадёжен. Но при этом он ни за что не будет считать себя грешником. «Как так, он - преуспевающий бизнесмен или благополучный бюргер, - ГРЕШНИК?! И он заслуживает наказания Божьего? Да это все другие такие закоренелые грешники!» – считает такой «человек душевный».

Кто и как сможет его научить и просветить?

Теперь, после вознесения Иисуса к Своему Небесному Отцу, только посланный Им Дух Святой является для верующих Учителем, Советчиком и Водителем в духовной жизни! Но ведь, как пишет Апостол Павел: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить ДУХОВНО» (1 Кор. 2,14). Почему это происходит? Потому что душевный человек в своих рассуждениях опирается на свои чувства и эмоции, а это, поверьте, не всегда хорошие советчики. Особенно в Церкви земной, где такие люди способны внести дух зависти, дух раздора, дух раскола. И мы с вами тоже пережили такое.

Но, благодарение Богу, Господь даровал нам Духа Святого! Дух этот призван производить не раскол, но исцеление и единение. Дух свидетельствует и учит ЛЮБВИ! Как прекрасное свидетельство такой работы Духа в нас служит то, что происходит за последнее время в жизни нашей Евангелическо-Лютеранской Общины св. Петра и Павла в г. Москве. Наша Община, следуя откровению Слова Божьего, получила Духа Святого объединившего нас в одно тело во Христе (Еф. 4,4). Да, значение Духа Святого в наши дни по-прежнему велико: никто не может самостоятельно или собственными усилиями прийти к ВЕРЕ. К ней человек должен быть приведён Духом Святым.

Не имеющий Святого Духа - не может быть с Иисусом ни сейчас, ни позже! И наоборот: каждый, уверовавший и приходящий через Крещение к Иисусу – получает Святого Духа, чтобы он мог твердо веровать и расти духовно. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет» - так сказал Иисус Христос (Мк. 16,16). Святой Дух и Святые Таинства поддерживают и укрепляют в нас Веру. И мы н е можем, не имеем права скрывать её, утаивать и не делится с другими людьми. Мартин Лютер отлично сказал однажды: «Проповедуй веру, пока ты её имеешь, а затем проповедуй веру, ПОТОМУ ЧТО ты её имеешь». Как пишет Апостол Павел: «Итак вера от слышания, а слышание - от слова Божия» (Рим. 10,17)!

Дорогие Братья и Сестры, возлюбленные в Господе!

Сердце человека не бывает пустым никогда. В нём живет либо «дух мира сего», либо «Дух Божий». Третьего не дано! Дух, которого обещал послать Господь Иисус - Святой Дух - , Дух, который явился явно в день Пятидесятницы, излился и на нашу Общину, нашу Лютеранскую Церковь и на всех нас с вами. Мы тоже приняли не «духа мира сего», а Духа от Бога, чтобы становиться людьми духовными. И мы, вслед за Мартином Лютером подтверждаем, как записано в Кратком Катехизисе:

«Я верую . что….. Святой дух призвал меня через Евангелие, просветил меня дарами своими, освятил и сохранил меня в истинной вере. В последний день Он воскресит меня и всех мертвых и дарует мне и всем верующим во Христа вечную жизнь. Это непреложная истина». Аминь