Братья и Сестры,
Возможно, многие из вас видели чудесные гравюры выдающихся художников Густава Доре или Юлиуса Шнора фон Карольсфельда на библейские темы. На них изображён величественный человек с двумя каменными скрижалями в правой руке. Как легко он их несёт! А ведь каменные плиты, на которых Моисей записал «Десятисловие», весят немало! Это тяжёлый груз в прямом и переносном смысле. Взгляд Моисея устремлён не на зрителя, а на эти скрижали: ведь на них записаны Заветы и Установления Самого Бога! Поэтому и поднята вверх левая рука великого вождя и пророка Израиля: «ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ»! А позади головы Моисея, как два столба света, сияет ОНО – отражение Славы Божией. Ведь « говорил Господь с Моисеем лицом к лицу, как бы кто говорил с другом своим» (Исх. 33,11). Почему Бог не только призвал именно Моисея, (которому в то время было уже 80 лет), к Себе на служение, обратившись к нему на горе Хорив голосом из куста, объятого огнём, но не сгорающего? Поручая Моисею вывести народ Израиля из многолетнего египетского плена, Бог не только поставил его во главу этого народа во время перехода через воды «Черемного моря», но и при 40-летнем скитании по пустыне. Секрет прост: «Он верен во всём дому Моему». Так Сам Бог свидетельствует о Моисее (Числа 12,7). И апостол Павел говорит: «И Моисей верен во всём доме Его, как служитель для засвидетельствования того, что надлежало возвестить» (Евр. 3,2.5). Бог говорил с Моисеем «устами к устам и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит» (Числа 12,8). Бог показал, что только Моисей, как «верный во всём» единственный, мог абсолютно правильно понимать слова Господа и точно передавать их народу.
Кто ещё имел такую возможность? НИКТО, кроме Господа Иисуса Христа!

Братья и сестры,
Что мы знали о первых восьмидесяти годах жизни Моисея (евр. «Моше»)? Только то, что он был рождён в иудейской семье, что во время страшных преследований и гнёта этого народа в земле Египта, спасён из воды дочерью фараона (кстати, в память такого случая происходит, наверное, и само имя его: оно или от еврейского слова «Мошаш», т.е. «вынимать» или от египетских слов – «МО» = «вода» и «УШЕ» = «спасён»), что воспитывался при дворе правителя страны, где научился всей мудрости египетских жрецов и стал «могущественным в словах и делах» (Деян. 7,22)? Или то, что он был вынужден бежать из Египта из-за убийства надсмотрщика – египтянина и не был понят и принят своими соплеменниками, да к тому же навлёк на себя их вражду из-иа попытки примирить двух евреев (Исх.2)? О жизни кочевника и работе пастухом у своего тестя Иофара? О рождении двух сыновей в браке с дочерью Иофара Сепфорой?.... Всё самое значительное произошло с ним уже в последние сорок лет его жизни. Склонный по природе к гневу и нетерпению характер Моисея был, путём Божественного воспитания, кардинально изменён. Моисей стал настолько смиренным, что стал называться «кротчайшим из всех людей на земле» (Числа 12,3)! Через Моисея люди получили от Бога «Закон Жизни» и все установления о правосудии и о религии. Благодаря Библии и еврейскому народу эти установления оказали влияние на весь мир. Бог дал Моисею долгую жизнь. Ему было 120 лет, когда он умер, но «зрение его не притупилось и крепость в нём не истощилась» (Втор. 34,7)! После смерти его тело не стало добычей тления и никто не знает место его погребения. Но зато мы знаем, что прославленный Моисей явился людям )ученикам Иисуса) на горе Преображения и беседовал с Мессией, Господом Иисусом Христом, На Которого, задолго до рождения, указывали все его установления. На святой горе Ермон (Гермон, Хермон, что значит «святой», «недоступной»), спустя тысячелетия после своей смерти, Моисею дано было, вместе с пророком Илией почтить Того Пророка, о Котором он предсказывал (Втор. 18,18 и далее), Наконец-то Моисей увидел (чего он так желал!) «ту добрую землю, которая за Иорданом, и ту прекрасную гору и Ливан» (Втор. 3,25)! Теперь он беседовал с Преображённым Господом Иисусом о самом замечательном предмете: об исходе Агнца, Который Ему надлежало совершить в Иерусалиме (Лк. 9,2).

Братья и Сестры.
Что побуждало и что двигало Моисеем в эти последние сорок лет его земной жизни? Большая и непоколебимая ВЕРА! Вера, которая позволила Моисею взирать на Бога, Невидимого в глазах других людей. Вера, которая укрепила его желание и согласие, что лучше страдать с народом Божиим, чем воспользоваться возможностью иметь временные, греховные наслаждения…. Та ВЕРА, которая и теперь притягивает и соединяет души людей с Христом Иисусом! Не всякому дана такая бескорыстная, всеобъемлющая вера.
Ведь даже лучшие, выделенные Им самим из числа других, ученики и апостолы Господа Иисуса Пётр, Иоанн и Иаков не всегда могут прочувствовать и осознать важность этого момента – Преображения!. От страха, Пётр только и смог предложить: «Хорошо НАМ здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи (палатки, шалаша): Тебе одну, и одну Моисею, и одну Илии» (Мф.17,4; Лк. 4,33; Мк. 9,5)! Тем самым Пётр почти поставил знак равенства между Спасителем, Господом и людьми, которые хотя и были величайшими пророками, но, на самом деле, были простыми людьми, орудиями в руках Бога! Скорее всего, пробудившись от сна (Лк. 9,32) Пётр, прежде всего, думал про себя: «А неплохо было бы остаться на горе Преображения…. Ведь «хорошо нам здесь»! Зачем же спускаться снова в грешный мир, мир полный вражды, грязи, злобы…. «Хорошо ЗДЕСЬ», где рядом Господь, Равви, Учитель! Здесь, где Иисус, лицо Которого теперь просияло как солнце (Мф. 17,7), как снег, «как на земле белильщик не может выбелить» (Мк. 9,3)! Здесь, где на высокой горе Ермон, ученики воочию увидели, как Закон (Моисей) и Пророки (Илия) беседовали с их Наставником.
Но из спустившегося с неба облака, окутавшего всех, раздаётся Голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, Его слушайте!». И вот тогда Моисей и Илия исчезли, а остался лишь ОДИН – ИИСУС!

Дорогие Братья и Сестры!
Любимому ученику Господа Иисуса – Иоанну, - страдавшему за Слово Божие и за свидетельства в мире об Иисусе Христе на острове Патмос, довелось ещё один раз получить новое великое откровение. Ему был явлен Тот, Кто есть Первый и Последний, Альфа и Омега (Откр. 1,10). Иоанн увидел подобного Сыну Человеческому, глава и волосы Которого были белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный (Откр. 1,13 и далее). Это был Тот, на Которого мы горячо и смиренно надеемся в нашей жизни, наш заступник перед Отцом Всевышним, наш Искупитель, «Первый и Последний, и живый;», Который «был мёртв и се, жив во веки веков, аминь», Тот, Кто имеет «ключи ада и смерти» (Откр. 1,17.18)! Поэтому, как писал и нам апостол Павел, «приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу с благоговением и страхом» ( Евр. 12,28). Принимайте же друг друга, как и Христос принял вас в Славу Божию! И да сохранит и укрепит нас Господь Иисус и Его святая плоть и кровь. Аминь.