В последние годы стало модно засорять русский язык словами, безнуждно заимствованными из иностранных языков. В числе прочих у нас появился такой термин, как VIP-персоны. Мы встречаемся с ним в аэропортах, на вокзалах, где для этих персон отведены специальные залы, и ещё много где. Данный термин отражает весьма грустную реальность – существование этих самых персон, которым свойственно считать себя центром мироздания. Все остальные и всё остальное создано на их потребу. Посмотрите на политических деятелей, промышленных и финансовых воротил и т.п.: они считают, что ради достижения своих выгод имеют право распоряжаться людьми и народами. Они полагают себя вершителями судеб мира и во имя своих интересов творят преступления вплоть до разжигания войн. И ещё они любят похвалиться собой – несколько раз я имел возможность в этом убедиться. Надо сказать, что они умеют выглядеть весьма внушительно, весьма значимо. На их фоне обычные люди выглядят весьма невзрачно. Равным образом весьма невзрачно выглядят и истинные христиане. Разумеется, и в Церкви есть разъезжающие в лимузинах высокопоставленные чиновники от культа, но к подлинному христианству таковые имеют весьма малое отношение. В истории Церкви мы можем найти множество праведников и чудотворцев, множество самоотверженных служителей, которых Господь дал нам в качестве примера для подражания. В их жизни есть общая черта – они никогда не стремились к возвышенному внешнему положению. Например, когда жители Милана решили избрать своим епископом Амвросия, тот бежал из города. Павел пишет: «Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных». Так было раньше, так есть и теперь. Люди мира прилагают немало усилий к тому, чтобы прорваться в VIP-круг, в сообщество очень важных персон. Ради этого они посвящают все свои силы занятию, именуемому карьерным ростом. Ради этого они льстят и угодничают, ведут себя бесчестно и беззаконно. Христовы верные исполняют своё предназначение, но не рвутся наверх. Они не озабочены карьерным ростом. Но почему? Что побуждает верующих пренебрегать тем, к чему другие столь сильно стремятся?

В чём цель возвышения? В том, чтобы почувствовать себя хозяином жизни, обрести возможность помыкать другими. Но может ли быть истинным хозяином тот, кто, будучи могуществен в мелочах, абсолютно бессилен в главном? Можно достичь высоких постов, можно достичь богатства, но никакие деньги и посты не спасают от немощей и болезней. А смерть собирает свою жатву среди президентов и миллионеров так же, как и среди бомжей. Пышные гробницы разрушаются, память об умершем довольно быстро изглаживается. Что же до врат вечности, то они остаются закрытыми, потому что ни должности, ни деньги не способны открыть их. И вот, всё существование, исполненное внешнего блеска, оказывается полнейшей бессмыслицей, ибо, утратив всё, ты не приобрёл ничего. Спрашивается: заслуживает ли такой итог того, чтобы к нему стремиться? Не думаю. Тем более, что есть другой путь, указанный Богом – путь стремления не к мирскому возвышению, а к возвышению духа. Возвышение духа в свою очередь ведёт к проникнутости Богом, к соответствию Богу, благодаря чему человек может стать совместимым с новым творением, т.е. с Царством Бога, и в свой час войти в него. Любое дело требует времени. Возрастание во Святом Духе не исключение. А когда время употребляется на серьёзное дело, то заниматься глупостями уже нет ни желания, ни возможности. Поэтому истинно верующие и не стремятся пролезть как можно выше и дальше по социальной лестнице. В этом нет нужды, потому что силы нужны для другого: для исполнения своего призвания, т.е. для служения Богу и ближнему имеющимися талантами, а также для собирания сокровищ нетленных. «Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное». VIP-персоны презирают немудрых и незначащих, но эти немудрые и незначащие обладают тем, чем сильные мира сего не обладают и обладать не будут – знанием истины, ведущей к вечности. Они знают, что смотреть нужно не на себя, а на Христа, Который, как говорит нам Павел «сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, чтобы было, как написано: хвалящийся хвались Господом». Всё, что определяет смысл, цель и образ жизни, заключено в Иисусе Христе. Поэтому то, что не ведёт к Нему, а тем паче отделяет от Него, не нужно, не имеет смысла. Христиане это знают, очень важные персоны нет, поэтому при всей своей видимой важности они посрамляются уже сейчас и буду окончательно посрамлены в День Господень.

Искушение «виповостью» одно из самых тяжких. Невероятно трудно уклониться от возвышения над ближними. Поэтому сия дьявольская зараза проникает и в Церковь. Духовенство озабочено карьерным ростом, борьбой за посты и доходы. Миряне, отдавая в воскресенье Божье Богу, в остальные дни недели воздают кесарю кесарево и, подобно неверующим, грызутся за жирные куски. И не случайно после константиновых реформ, сделавших Церковь частью государственной машины, люди, искавшие святости и чистоты, тысячами уходили в пески египетских пустынь. Невозможно одновременно служить Богу и дьяволу; невозможно одновременно идти вперёд и назад; невозможно одновременно принимать ценности Царства Божия и ценности мира. И тем более невозможно прикрывать церковностью деятельность, не имеющую никакого отношения ни к Христу, ни к спасению. Между тем, именно это мы то и дело видим сегодня как среди мирян, так и среди клириков. Поэтому всем нам в каждый день бытия необходимо помнить истины, которые напомнила христианскому миру Реформация: спасение только через Иисуса Христа и только по вере. А вера – это не декларация, не факт принадлежности к видимой Церкви и не пожертвования. Это состояние души, восхѝщенной Слово Божиим и отдавшей себя Богу и исполнению Его воли. Поэтому не надо тратить время на то, что в будущем не принесёт никакой пользы. Вернее сказать, на то, что вполне в состоянии лишить нас этого будущего. Верующий призван стремиться к Богу, в смирении и терпении совершать своё служение, не столько брать, сколько давать и постоянно возрастать во Святом Духе, возрастать во образ Христа, дабы пребыть с Ним не только в нынешнем мире, но и в вечности. Для пребывания в Боге, для обретения спасения не имеет значения, добьёшься ли ты того, что мир считает успехом. Как было только что сказано, врата вечности открываются верой – доверием Богу, устремлённостью к Нему, житием, в котором на первом месте стоит любовь к Богу и исполнение Его воли. Есть старинное предание о монахе, который очень чтил Господа, но по причине редкостной безграмотности не смог выучить ни одной молитвы, кроме Ave, Maria, каковую и твердил постоянно. Он не пользовался уважением, его ставили на самые грубые работы, собратья по ордену откровенно смеялись над ним. Монах безропотно исполнял порученное ему служение и терпеливо сносил насмешки. Когда же он умер, из его уст выросло пять роз по числу букв в имени Пресвятой Девы, и таким образом была возвещена его святость. «Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом. От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, чтобы было, как написано: хвалящийся хвались Господом». Аминь.