Между мировоззрениями христиан и неверующих есть много непримиримых противоречий, одно из которых – наличие в творении невидимой части, существование коей неверующими полностью отрицается. Мы же, на основании данного нам Божественного Откровения, свято веруем, что мир не сводится к чистой объективности, что в нём существует невидимая часть со своими обитателями, одними из которых являются Ангелы. Из Св.Писания мы знаем, что, по сравнению с нами, эти существа имеют совершенно другую природу и у них совершенно иные реалии времени и пространства. Мы знаем также, что они пребывают в присутствии Всевышнего и являются Его слугами, Его посланниками, посредством которых Бог охраняет Своих верных, ибо по воле Господа они имеют власть вмешиваться в наши дела. Об одном из таких вмешательств мы прочитали сегодня в Книге Деяний: «Первосвященник и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти, и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу. Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал: идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни». Казалось бы, это замечательный пример подаваемой свыше помощи. Однако, если призадуматься, то возникает такой вопрос: почему в данном случае совершилось действие, которое не совершалось в иных сходных ситуациях? Далее. Если посмотреть, что сказано в Писании о явлении Ангелов и их вмешательстве в жизнь человека, то очевидно, что и сами такие явления нечасты, а вмешательства и того реже. Отсюда ещё один вопрос: если явления Ангелов столь редки, то можем ли мы рассчитывать на подаваемую через них помощь Божию?

При каких обстоятельствах происходило зримое явление Ангелов? Таковое совершалось, когда нечто очень важное или должно было произойти или должно было быть возвещено. Именно такая ситуация и сложилась в Иерусалиме: Апостолы в тот момент были единственными проповедниками Евангелия, сама их проповедь находилась в самом начале. При этом обладавшие полнотой властных полномочий духовные лидеры Иудеи, убившие Христа, не остановились бы и перед уничтожением Апостолов. Соответственно, проповедь Евангелия могла быть задушена в самом начале. Поэтому Господь посредством Ангела совершил прямое вмешательство, дабы работа на Его ниве не прервалась. Однако, уникальность апостольской проповеди вовсе не исчерпывалась периодом, описанным в 5-ой главе Книги Деяний. Равным образом их злоключения вовсе не ограничились кратковременным пребыванием в Иерусалимской темнице, что очень хорошо видно из посланий Павла. Кроме того, все Апостолы за исключением Иоанна претерпели мученическую кончину. Однако Ангелы не спешили извлекать их из всех тяжких ситуаций. Т.е., в отличие от персонажей компьютерных игр, Апостолы, несмотря на всю уникальность своего служения, отнюдь не обладали абсолютной защитой, безотказно действующей в любых обстоятельствах, и даже в их жизни вмешательство Ангела было деянием исключительным. На что же в таком случае можем рассчитывать мы? Ведь, хотя мы и совершаем своё служение каждый на своём месте, но при этом вовсе не находимся в таком положении, когда от нашего слова зависит настолько многое, чтобы Ангел отворял нам запертые двери. Разумеется, никто не мешает любому из нас проповедовать так, как проповедовали Апостолы. Собственно говоря, к этому мы и призваны. Однако, даже в этом случае мы не окажемся в положении Апостолов, т.к. проповедников сейчас не единицы, а многие тысячи. И всё же, несмотря на вышесказанное, мы не лишены Ангельской защиты, только выглядит она не так, как в случае изведения Апостолов из темницы.

Мы следуем за Христом к Его Царству, к воскресению мёртвых и жизни будущего века. Это последование очень непросто, потому что диавол в союзе с миром и нашей собственной порочностью предпринимает всё возможное, чтобы увести на другой путь, ведущий к проклятию и вечной смерти. Своими силами выстоять против этого объединённого зла невозможно, поэтому верующий просит Небесного Отца о защите, о помощи, о даровании сил, позволяющих выстоять, не поддаться на дьявольские приманки. Сии прошения не остаются неуслышанными. Господь, зная нашу слабость и желая нашего спасения, подаёт нам Свою помощь через Своих слуг – Ангелов, очень точно именуемых хранителями. Их помощь не столь зрима, как в случае изведения апостолов из темницы, но вполне явна. Они удерживают нас, когда мы сталкиваемся с побуждающими ко греху соблазнами, или напротив, сообщают дополнительные силы, помогающие совершить угодное Богу. Я думаю, что многие из здесь присутствующих могли бы рассказать о случаях, подтверждающих сказанное. А кто-то мог бы поведать и о более удивительных случаях, когда пришедшее с невидимой стороны творения воздействие удерживало от участия в ситуации, таящей в себе смертельную опасность. Бог охраняет Своих верных – охраняет их посредством Ангелов, но для того, чтобы пользоваться этой охраной, нужно уметь понимать даваемые ими указания. Когда едешь по трассе, то на ней то и дело встречаются различные знаки, содержащие ту или иную информацию. Для людей, не удосужившихся заглянуть в соответствующий раздел правил дорожного движения, они так и останутся непонятными картинками, в то время как знающему принесут немалую пользу. Когда слушаешь арию на незнакомом языке, то воспринимаешь только музыку, но содержание текста остаётся непонятным. Кстати, восприятие музыки в этом случае будет ущербным, потому что таковая тесно связана с текстом. В положении смотрящих, но не видящих; слушающих, но не понимающих, находятся все малодуховные люди – они способны видеть лишь внешнюю сторону отношений с Богом. Их связь с Господом односторонняя, т.к., хотя они и могут обращаться к Нему, но не в состоянии воспринимать Его ответы, пользоваться теми знаками, которые Он расставляет на пути верных. А между тем, эти знаки вовсе не являются тайным знанием. Каждый уверовавший может научиться понимать их через укрепление единства с Богом, через возрастание во Святом Духе. Чем дальше ты движешься по пути духовного роста, тем больше ты понимаешь в том, что ранее было недоступным. В т.ч. ты становишься способным воспринимать охранение, подаваемое через Ангелов и действовать в соответствии с их указаниями, а не вопреки им. Следует помнить, что ни Бог, ни Его слуги не нарушают свободу нашей воли. Они дают указания, но не приказания. Мы имеем свободу прислушаться к ним или отвергнуть. И в этой свободе каждый из нас решает свою как нынешнюю судьбу, так и грядущую.

Мир не сводится к видимой объективности. В нём есть много того, что реально, хотя и невидимо. В нём обитают бесплотные силы, в числе которых есть Ангелы – наши помощники в служении Богу, в исполнении Его воли, наши хранители на пути к вечности. Соответственно, мы призваны всеми силами стремиться к пребыванию в воле Господа, и вослед за Мартином Лютером в каждодневной молитве говорить: «Да пребудет Ангел Твой святой со мною, дабы не овладел мною злой враг рода человеческого». Аминь.