Сегодня мы празднуем Воскресение Христово – событие, по всем меркам совершившееся очень давно, ибо сейчас на календаре 2022 год. С учётом нашей недолговечности, 2000 лет - это настоящая бездна. Но память о произошедшем у гробницы Иосифа Аримафейского, в которую было положено тело Спасителя, жива до сих пор и не тускнеет. Почему? Потому что совершившиеся тогда события обладают столь великой силой, настолько важны и актуальны для всех нас, что мы вновь и вновь обращаемся к ним. Причём при этом обращении нужно не просто читать о них, но пытаться увидеть их своим внутренним взором, чтобы полнее ощутить заключённую в них силу. Но теперь я хотел бы, чтобы вы ненадолго перенеслись мыслями к другой гробнице – к пещере, в которой уже в течение трёх дней покоится умерший Лазарь. Перед пещерой фигура Христа, вокруг теснятся ученики, родственники Лазаря и другой народ. И вот, Господь говорит всего три слова: Лазарь, иди вон. Этого оказывается достаточно, чтобы совершилось совершенно невероятное событие - человек, умерший несколько дней назад, возвращается к жизни. Чудо совершилось на глазах многочисленных свидетелей, которые потом рассказывали о случившемся, и их рассказы стали одной из причин триумфальной встречи Господа во время Его Входа в Иерусалим. Благодаря этим свидетелям, среди которых, как уже сказано, были и ученики, мы знаем всё, что произошло при воскрешении Лазаря. Но вот что именно произошло на рассвете первого дня недели у гробницы Иисуса, мы не узнаем никогда. Не узнаем достоверно, потому что при этом практически никто не присутствовал. Правда, были солдаты, охранявшие гробницу во избежание похищения тела учениками. Но Писание не приводит их рассказов о том, что произошло. Почему? Мы знаем, что начальники иудейские запретили им делиться воспоминаниями. Но это вторая причина. А первой был страх. Судя по всему, произошедшее у гробницы исполнило их таким ужасом, что они не решились об этом рассказывать. Не случайно евангелист Матфей говорит про них, что они «пришли в трепет и стали как мёртвые». Мы не знаем, как именно совершилось Воскресение Господа. Мы видим только то, что было после: отваленный камень, пустую гробницу и Ангела, возвестившего жёнам-мироносицам великую весть. С одной стороны можно сожалеть о том, что никто из очевидцев не запечатлел подробности совершившегося. Но с другой, важны не эти подробности, а сам факт воскресения. И ещё более важно то, что именно этим воскресением был преодолён закон смерти. Лазарь был воскрешён, была воскрешена дочь начальника синагоги, был воскрешён сын вдовы, но нигде не сказано, что эти трое стали бессмертными. Они были воскрешены, чтобы прожить земной век и снова умереть. Господь же воскрес навсегда, тем самым открыв для поверивших Ему путь к вечности. С момента Его восстания из мёртвых Он идёт впереди нас, а мы следуем за Ним через смерть к воскресению навсегда, к жизни вечной. Это великая победа, в корне меняющая как вИдение мира, так и своего места в нём. Со времени грехопадения мир лежит во зле, которое постоянно умножается. Обманы, пренебрежение ближними, всевозможные преступления, разделения, ненависть, насилие. На протяжении истории вплоть до нынешнего времени мы можем видеть, как люди истребляли и истребляют друг друга во имя совершенно непонятных им самим целей. Причём не только непонятных, но и чуждых. Всё сие беззаконие тянется на протяжении веков и не преодолено до сих пор. Мир никак не может придти в равновесие, хотя вроде бы совершенно очевидно, что жизнь в спокойствии и безопасности как на личном, так и на государственном уровне лучше для всех. Тем не менее, вопреки всякой логике и здравому смыслу, люди предпочитают жить во грехе, приводящему к самым бедственным последствиям. И вот вопрос: а что мы, ученики Иисуса Христа, можем всему этому противопоставить? Весть о Воскресении, являющуюся центром нашей веры. Совершенно очевидно, что без Воскресения история земного служения Господа была бы не более чем историей неудачливого проповедника, в конце концов потерпевшего полное фиаско. Но Его Воскресение из мёртвых меняет всё. В Воскресении явлена сила Бога, ниспровергшего смерть, открывшего людям путь в вечность и давшего свободу в последовании по этому пути. Мир неисправим. Он будет коснеть во лжи и грехе до тех пор, пока не погибнет – так говорит нам Св.Писание. Но сия гибель не будет всеобщей. Воскресение Христово устраняет понятие обречённости. Мир идёт к гибели, но у тех, кто поверил Господу, у тех, кто принял весть о Его смерти за наши грехи и Его Воскресении из мёртвых, есть возможность отделиться от гибнущих и спастись.

Я хотел бы вспомнить сейчас ещё более давнее событие - историю Ноя. Современный ему мир был обречён на гибель, на уничтожение. Однако Ною было дано откровение, каким образом избежать катастрофы. И вот он, невзирая на всеобщее непонимание, строит ковчег. Его ситуация подобна нашей. Истинное христианство, отвергающее зло и насилие; истинное христианство, основанное на взаимной любви и служении, никогда не воспринималось большинством – даже большинством считавших себя христианами, которые пятнали и до сих пор пятнают себя всевозможными преступлениями. Они не только сеют вокруг себя зло, ненависть и насилие, но и не раскаиваются в этом. Тем самым они отвергают Христа, исключают себя из Его обетований и обрекают себя на гибель. Таковых много, очень много, но это не значит, что мы должны гибнуть вместе с ними, ибо у нас есть ковчег спасения. Причём таковой даже не надо строить, он уже существует. Наш Ковчег – это Иисус Христос, Который был мёртв, и воскрес, и жив во веки веков. Мы приходим к Нему, чтобы пребывать в единстве с Ним и творить Его волю. Мы приходим к Нему, чтобы, пребывая в истине, в долгосрочной перспективе спастись от вечной смерти, а в краткосрочной обрести возможность внутреннего противостояния злобе и греховности мира. Ведь благодаря Господнему Откровению мы знаем, что власть такового не абсолютна, что его господство не вечно. Следовательно, опираясь на Воскресение Христа, на Его Слово, черпая силу в Его Таинстве, мы должны делать то, что должны, то, к чему призваны, т.е. служить Богу через ближних, неся им Божью любовь, свет Его Царства. Миру, т.е. сообществу вне Христа, это не нравится, и не будет нравиться. Мир претендует на абсолютность, на авторитет в последней инстанции и потому преследует отвергающих сей авторитет, чиня всяческие утеснения и неприятности вплоть до прямых репрессий. Многие боятся этого и идут с ним на компромисс. Но нам, ученикам Христа, нечего бояться, потому что мы живём не ради настоящего, но ради будущего; не ради благ повседневности, но ради грядущего в силе и славе Царства Божия. Своим воскресением из мёртвых Господь открыл его для нас, и никаким силам этого мира не дано его отнять. Мы идём к вратам вечности, а впереди нас идёт Христос, Который воскрес, Который живёт, Который царствует и Который побеждает! Христос воскресе! Аминь.