Бог избавит душу мою от власти преисподней, когда примет меня.

Один из старинных хоралов нашей Церкви называется «Alle Menschen müßen sterben», т.е. «Все люди должны умереть». У нашего великого единоверца Иоганна Себастьяна Баха есть прелюдия на тему этого хорала, отличающаяся удивительно светлым настроением. Вернее сказать, не светлым, а просветлённым. Для обычного современного человека сочетание такой музыки с названием выглядит парадоксом, но для по-настоящему верующего это вполне естественно. Надо сказать, что современное понимание смерти обычным материалистом чем-то сходно с пониманием древних иудеев. Для материалиста смерть беспредельна и означает полное прекращение бытия. Иудеи не считали, что бытие прекращается, но для них смерть также была беспредельна, причём нисхождение в царство смерти, т.е. в ту самую преисподнюю, о которой говорит псалмопевец, означало полное отлучение от благодати Божией, от возможности общения с Богом. Поэтому после кончины человек оказывался полностью утраченным как для Бога, так и для людей. Апофеозом такого рода воззрений является Книга Экклезиаста, раскрывающая перспективу, в которой нет ничего благого. В условиях такой перспективы и проходило бытие избранного народа. Однако, уже в те давние времена, задолго до Пришествия Спасителя, Св.Дух открывал отдельным избранникам иные перспективы – перспективы, подтверждённые Христом в Его Первом Пришествии.

«Бог избавит душу мою от власти преисподней, когда примет меня.». Частью служения спасения Христа стало Его сошествие в царство смерти, в преисподнюю, в которой Он возвестил её конечность, воскресение мёртвых и жизнь будущего века. Как сказано об этом в 1 Послании св.ап.Петра, «Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши … быв умерщвлён по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сошед, проповедал…». С момента сошествия Христа в преисподнюю смерть утрачивает свою власть над нами. Да, мы должны умереть, мы должны сойти в царство смерти, но таковое является для нас не вечным, а временным пристанищем. Сходя в преисподнюю, мы восходим навстречу воскресению и жизни будущего века. И когда настанет время Второго славного Пришествия, Господь примет нас в Своё Царство и, как и говорит псалмопевец, навсегда избавит нас от власти преисподней. Об этом нам надлежит помнить во всякий день бытия дабы во-первых, преодолеть страх смерти, а во-вторых, памятуя о том, что только Христос может даровать нам спасение, воистину быть Его верными до последнего часа на этой земле, дабы Он принял нас к Себе. «Бог избавит душу мою от власти преисподней, когда примет меня.». Истинно так. Аминь.