«Закон свободы» - звучит хорошо, но кажется, что это внутренне противоречивое высказывание. Разве любой закон не ограничивает свободу? И наоборот – разве моя свобода не лишает всякий закон силы?

Тот, кто написал это послание, очевидно, придает слову «закон» несколько другой смысл. Закон, действующий в светских судах, похоже, до сих пор был знаком автору с негативной стороны. Ибо перед этим законом, похоже, все-таки не все равны. Ибо выше речь шла о людях в богатой и бедной одежде. Богатые могут подкупить суд или сами затеять дорогостоящее разбирательство, а бедному остается терпеть притеснение и даже клевету, ибо он пишет: «Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? 7 Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?». Указание на Заповеди объясняет, что именно имеется в виду под «законом свободы». Кто воспринимает свою свободу, как ограниченную заповедями, будет искать и найдет обходные пути, а в результате – не получит милосердия на Суде. Но кто во свете Христовой истины не путает свою свободу со вседозволенностью, но поразмыслит о том, что пойдет на пользу ближнему, тот сумеет отказаться от многого, что может быть подсказывает ему сделать желание самоутверждения и самореализации. По свободному выбору отказаться от того, что вредит нашему ближнему – вот та новая мотивация для соблюдения заповедей Божиих. А если к этому добавится сочувствие по отношению к тому, кому я поневоле навредил или отказ от мести или мзды, если несправедливость допущена по отношению ко мне – тогда можно говорить об истинном милосердии, торжествующем над любым законом. Тогда мы на деле, а не на словах становимся Учениками Христовыми.